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新年伊始，疫情突袭，对我国各行各业都产生了巨大的负面影响，旅游业首当其冲。随着“新冠”肺炎疫情形势的好转，近日来，我省逐渐放开了大部分的旅游景区，景区内的经营项目也渐渐恢复正常营业。为助力旅游业复工复产，小编为大家悉心整理了一份山西中医文旅地图，有些可能就在你家门口！
山西，因在太行山以西而得名。史学界向来就有“五千年文明看山西”之说，山西以其深厚久远的历史，承载了中华民族瑰丽璀璨的文明。也正是在这种中华传统文化的熏陶和众多民族融合碰撞的过程中，山西中医逐渐形成了自己的特色。无论三皇五帝，抑或历代名医，也都在山西这片土地上留下了珍贵的遗踪。今天，大家就随着小编一起，推开尘封的历史之门，追寻遥远的先贤足迹，踏入幽深的岐黄之路，领略山西中医的魅力吧~
上古先贤
伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。伏羲所处的时代约为旧石器时代中晚期，是古代传说中的中华民族人文始祖，也是中国古籍中记载的最早的王，还是中医药的鼻祖之一。传说伏羲不仅发明了八卦，还创制了九针，在理论和实践上都对中医的发展影响深远。
景点坐标：临汾市吉县柿子滩的伏羲岩画与旷野类型用火遗迹
“人根之祖，出在吉州”，位于吕梁山脉的清水河畔发现的岩画，被专家确认为人祖女娲、伏羲崇拜的遗存。
吉县掛甲山上的伏羲岩画，见证了伏羲占卜八卦、创造文字的历史，从而结束了“结绳记事”的时代。伏羲画八卦、制九针而始有医理针术，为神农时期的医学发展奠定了基础。
在吉县柿子滩遗址还发现了旷野类型用火遗迹。火的发明和使用是人类医药卫生领域历史的开端，开创了人类历史文明的新纪元。
景点坐标:临汾市洪洞县掛底村画卦台
洪洞县掛底村画卦台相传为伏羲画八卦之地，世人为纪念伏羲在其旁边建立了伏羲庙、伏羲冢。
炎帝神农氏是中华民族的始祖，炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。为中华民族的人文初祖，因尝百草，神农同时也是中医药的始祖。他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族。因此形成了炎黄子孙。以古上党为中心的太行太岳之野，与炎帝神农氏有关的遗迹遗址星罗棋布。
景点坐标:晋城高平市神农镇羊头山的炎帝陵、炎帝行宫、炎帝庙
炎帝陵位于羊头山东南八里神农镇庄里村，东厢后墙立有一石碑，刻“炎帝陵”，石碑的后面有一个甬道(现已封住)，可通墓穴，墓内有盏万年灯，常年不熄。其后有庙，谓之五谷庙。历朝历代官员都曾派祭官代表官府祭祀。
炎帝行宫为祭祀炎帝所建，位于炎帝陵与神农城之间，院中设有青石香台一座，石碑数通，现存石碑2通，其余均为重修碑记。
炎帝庙有上庙、中庙、下庙之分。上庙俗称高庙，位于羊头山最高处，；下庙位于高平城东，但上庙不存，下庙已毁，目前仅存有中庙。炎帝中庙建地面积最大，为三进院，后院为炎帝殿，院庙门之上设有“炎帝中庙”门匾，后经过历代修缮、扩建，香火极盛，誉满中原。
景点坐标:长治市东北方向老顶山的神农庙、古寒泉、神农井等
老顶山又称百谷山，现存有遗迹：神农庙、古寒泉、神农井等。相传神农尝百谷于此山，因而立庙。重建于北齐，历经至明清时代，不断修葺至今保存非常完整，但毁于近代战火，仅剩庙院地基，后重建神农庙于此。
神农庙有一楹联最能概述神农氏功绩与人民的缅怀之情：
尝百草、替膻腥，羊头山下立耒耜，人文肇续神农民；
教蚕桑、调药石，丹朱岭前开日中，薪火传庚华夏族。
黄帝，即轩辕，曾与炎帝联合，在涿鹿(今山西运城解镇)打败了蚩尤，建立了统一的华夏民族，是中国远古时代华夏民族的共主，三皇五帝之首，被尊为中华“人文初祖”，也是中医学的始祖。
景点坐标：临汾市襄汾县陶寺遗址
《周书》、《世本》均有“黄帝始穿井”的记录，而陶寺遗址出现水井，有学者根据陶寺遗址的文化现象认定陶寺为黄帝之都。
景点坐标：运城市运城盐池
运城盐池，是炎黄与蚩尤大战之地，在此发现的食盐，结束了人们茹毛饮血的历史，极大的推动了华夏文明的发展。
景点坐标：吕梁孝义市贾家庄村三皇庙
孝义三皇庙是为了纪念神农、伏羲、黄帝三位圣人所建，位于孝义市。"三皇"共同被尊奉为华夏人文始祖，得到了中华儿女的广泛认同，历朝历代多有拜谒、公祭、民祭。
尧，姓伊祁，号放勋，古唐国人(今山西临汾尧都区)。中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。十三岁封于陶(今山西襄汾县)，十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地(今山西太原)，号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，始都晋阳(今山西太原)，后迁平阳(今山西临汾)。据记载，当时由于洪水经常泛滥，水湿淹渍，空气湿冷，环境阴郁，时人多心情不畅，筋骨不舒，易患腿脚肿胀，痿痹之疾。所以，尧就编创了一套健身舞蹈，可以运动身体关节，宣畅气血，以祛除水湿之气，犹如宣通积水，疏导江河，故起名曰“宣导”。
景点坐标：临汾市尧庙、尧陵
尧是儒家尊崇的贤君，定都平阳(今临汾市)，今临汾城南有尧陵、尧庙供人祭拜。尧在位期间，教人引舞以祛除水湿之气，为医疗、护理和卫生保健增添了新的更为积极的内容。
舜，姚姓，妫氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，被后世尊为帝，列入“五帝，史称帝舜、虞舜、舜帝，建立虞国，治都蒲阪(今山西永济市)。据记载，舜十分重视人民的吃饭问题，他让后稷引导人们适应时令的变化，播种各种农作物，并学会依据气候养摄身心，从而提高了人民的生活质量，也使生产得到了发展。现今晋南的稷王山、稷山县、稷王庙、稷益庙，都是后世人们为了怀念舜帝与后稷的功德而命名和修建的。
景点坐标：运城永济市蒲州古城遗址，即舜都蒲坂
目前永济仍保存有舜庙，蒲州沧陵峪有娥皇和女英遗迹。
景点坐标：运城市鸣条岗西舜帝陵
自北魏以来，历朝都“祭舜于河东”，将运城作为舜祭的国祭之地。
景点坐标：临汾市翼城县舜王坪
舜王坪相传是上古时代舜帝耕作的地方，位于历山自然保护区内，是历山自然保护区的主峰，海拔2358米。
禹，姓姒，名文命。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。禹因治理水有功，受舜禅让而继承帝位，并以安邑(今山西夏县)为都城。据记载，大禹因治水栉风沐雨，劳累过度，遂致偏枯足跛，当时人敬重其人，模仿其所走的步子，名曰“禹步”，后又在此基础上，发展出以祝由为名义而进行的活动筋骨、疏通经络的体育锻炼活动，并记载于《抱朴子·登涉》篇内，其动作与现代的华尔兹舞步十分相似。
景点坐标：运城市夏县禹王乡禹王城遗址
禹都安邑，即今山西运城夏县，现今夏县西北禹王乡仍保存有禹王城遗址。1988年1月13日，禹王城遗址被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
景点坐标：运城市芮城县大禹渡黄河风景区
“大禹渡”因大禹途径芮城在此休息而得名。从史至今，万里黄河两岸唯一以大禹冠名的千年古渡仅此一处，在这里流传有许许多多大禹治水的美丽传说和动人故事，是一处融合黄河根祖文化、佛教观音文化、大禹治水文化和现代水利文化为一体的黄河风景游览区。
汤，即成汤，子姓，名履，是商朝的开国君主。在商代，由于药物品种的增多和对疾病认识的加深，人们根据不同病情，选择多种药物配成复方，经煎煮后应用于临床，这种进步对于中医药学的理论和实践发展来说都意义重大。《孟子》称“汤居亳，与墓为邻”。在山西垣曲县相传有商汤建都的亳城，北周时曾在这里置亳城县。当地尚有下亳村，村北有地俗称“汤王坪”，现存有元代致和元年(公元1328年)石碑一通，铭文称“商烈祖成汤王居亳即此”。
景点坐标：运城市闻喜县景山
景山是闻喜中条山的主峰，又名汤寨山、汤王山，曾是汤王的即位之地，汤王山上有汤王庙，为四季祭祀之所。
名医遗迹
彭祖，彭姓，名翦，又称篯铿，中国神话中的长寿仙人，传说中是南极仙翁的转世化身，并以享寿八百多岁著称于世。据古代典籍记载，彭祖是颛顼的玄孙，相传他历经唐虞夏商等代，活了八百多岁。彭祖精于养生， 《庄子•刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物， 《楚辞•天问》还说他善于食疗。
景点坐标：长治市长子县发鸠山中的老方山、灵应侯庙
据长子县旧县志记载，灵应候庙始建于公元960年，即北汉天会四年。庙宇座北面南，分上，下两院。上院正堂为祖师殿，东西为配殿。下院有医祖亭，院中有舍利塔。相传尧经长子而患重病，经彭祖医治后获救，封彭祖为“灵应侯”，后世人为感念其功德，在发鸠山山顶上修建了灵应侯庙，据碑文记载有“尧封之胜地”字迹。
伊尹，伊姓，名挚，商朝初年著名政治家、思想家，被后人奉祀为“商元圣”，也是中药汤剂的创始人。《史记·殷本纪》有“伊尹以滋味说汤”的记载。《资治通鉴》称他“悯生民之疾苦，作汤液本草，明寒热温凉之性，酸苦辛甘咸淡之味，轻清重浊阴阳升降走十二经络表里之宜。”《针灸甲乙经·序》亦谓“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》”，“仲景论广伊尹《汤液》为数十卷，用之多验”。《吕氏春秋》还载：“汤问伊尹取天下之道，伊尹答曰：‘用其新，弃其陈，腠理遂通，精气日新，邪气尽去，及其天年。’”伊尹以医为喻，论述治国之道，可见其精于医理，深谙养生之道。
景点坐标：晋城市伊侯山的伊侯庙
伊侯山属太行山脉，位于晋城郊区陈沟乡西南部，面积约20平方公里，主峰海拔465.4米。相传商相伊尹出生于此，一说因伊尹随汤王祈雨时至此而得名。山顶建有伊侯庙。
扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时人借用上古神话中神医“扁鹊”的名号来称呼他。由于扁鹊擅长各科，故被尊为医祖。他奠定了中医学的脉诊方法，开启了中医学的先河。相传扁鹊曾为赵简子和虢太子诊病，在山西留下了大量遗迹传说。现山西平定有鹊山村，村内尚存扁鹊庙，相传此地即是赵简子赐给扁鹊的封地。扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骸骨而葬于今永济市清华镇东，当地至今仍存有扁鹊祠和扁鹊墓。
景点坐标：阳泉市平定县鹊山村扁鹊庙
相传神医扁鹊曾在此行医而得名，村内古建筑扁鹊庙及八角灵应池历史久远。民间向有“先有鹊山村，后有平定城”之说，可见鹊山之名由来已久。
景点坐标：永济市清华村扁鹊墓、扁鹊祠
扁鹊墓，墓冢高约1.67米，周长约50米。墓旁有石羊一对、古槐1株。
扁鹊祠，祠内存碑最早者为明万历庚子《重修扁鹊祠记》。扁鹊祠分东西二庙，东庙保存较全，有正殿、献殿。正殿暖阁中有泥塑扁鹊坐像，左右两侧侍立司药、司书男女童。东西两垛殿塑二药王坐像，旁侍司药、司书男女童，均保存较好。扁鹊像施彩沥粉贴金，龙袍玉带，有宋塑遗风。
4.王叔和
王叔和，名熙，中国古代晋朝山阳郡高平(今山东省微山县两城镇)人，魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。
景点坐标：晋城高平市王寺村王叔和炼丹处
王寺村现存古药碾传说为王叔和所留。村后韩王山上有石室，据说为王叔和炼丹处，室内外题刻风化几尽，然内壁有多个“王”字依稀可见。
昙鸾，南北朝北魏医僧。一作昙峦。生于北魏孝文帝承明元年( 476年)。雁门(今山西省代县)人。圆寂于东魏孝静帝兴和四年( 542年)。还有一说圆寂于北齐天保五年( 554年)以后。昙鸾自号有魏玄简大主，受到南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇。魏孝静帝称他“神鸾”；梁武帝称他“肉身菩萨”。他一生弘扬净土思想，奠定了净土宗立宗的理论基础，是一位杰出的净土宗大师。
景点坐标：吕梁市交城县西北的石壁山
玄中寺(昙鸾圆寂处)
玄中寺是中国佛教净土宗的发源地之一，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。昙鸾于542年逝世于玄中寺，年六十八，朝廷敕葬汾西文谷，并建塔立碑。
6.孙思邈
孙思邈(公元541年—682年)，唐代京兆华原人，著名的医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。孙思邈精于内、外、妇、儿、五官各科，于医术之外，尤其重视医德，确立了“大医精诚”的医德规范。他以自己百余年的行医经验，先后撰写了《千金要方》和《千金翼方》，对后世中医学的发展影响甚大。孙思邈长期活动于晋、陕一代，现在山西稷山和洪洞，都留有孙思邈遗迹，其中洪洞孙张村据传不仅是孙思邈晚年隐居，撰写《千金翼方》之处，还是其出生之地。
景点坐标：临汾市洪洞县南坂村安乐真人庙
洪洞县大槐树镇南坂村有一座安乐真人庙，当地俗称药王庙，是唐太宗为旌表我国隋唐两代著名医学家孙思邈的丰功伟绩而建的一座药王庙。史书记载：这一以药王庙为主体的庞大建筑群，合称为安乐真人庙，共占地30余亩，建筑面积达3000余平方米，其规模之宏大，建筑之雄伟，历史之悠久，影响之深远，在全国成千上万的药王庙中，可谓首屈一指。”
7. 傅山
傅山(公元1607年－1684年)，初名鼎臣，字青竹，改字青主，号公陀、朱衣道人，又有浊翁、观化等别名，山西太原人。明清之际道家思想家、书法家、医学家。医学方面内外妇儿兼通，尤以妇科为最。其医著《傅氏女科》、《青囊秘诀》，至今流传于世，造福于人。
山西太原有一道历史悠久、底蕴深厚的养生名吃——头脑，也叫八珍汤，由羊肉、莲菜、黄酒、白面等八种原料精制而成，堪称冬季滋补的最佳妙品。相传是傅山为供养老母而创，后流于民间，成为了一道老少咸宜、养生滋补的药膳名食。
景点坐标：太原市傅公祠
傅山去世二十五年之后，太原地方官员在阳曲县学乡贤祠和太原三立祠以傅山入祀。位于太原市东缉虎营三号，现在全国政协山西委员会西侧。
傅公祠由楼阁、祠堂、园林三部分组成，规制宏大，占地面积1.65万平方米祠堂有祭厅五楹，前有祭台以及西厢房、石刻东壁、门楼等庭院式建筑。可惜的是，如今的傅公祠只保留了很小的一部分。幽静的庭院之中，正北方是一间大殿，西边是几间平房。大殿想必就是当年供奉傅山的地方了，近些年来一直作为活动室。如今，由于地基下陷而成了一幢危房，庞杂的铁架在支撑着大殿的横梁。
景点坐标：太原市中华傅山园
中华傅山园是为纪念傅山先生诞辰400周年而建造的。进入园中，沿着牌楼、明镜台、傅公祠、状元桥、真山堂、洞庭院一路走去，我们将追随傅山先生的足迹，领略傅山先生在文学、艺术、医学等各个领域的巨大成就，感受傅山先生的精神世界。
有人说：人和远方的相遇，就像一场超越时空的旅行，只有深入灵魂的体验，才会使人刻骨铭心。让我们齐心协力，共同助力旅游业复工复产，与上古先贤、中医名家来一次跨越时空的对话，身临其境的体验山西中医文化吧。走出去！久别的风景正在渐渐回春，切莫辜负这最美的好时光。。。
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